没有平安的平安夜

昨晚３点钟才睡。早晨６点钟就起床了。睡不安心。

上午去了通山县公安局、民政局。尽管是周六，公安局有人值班，局办公室值班干事听明我来意后，说他没听说过有戒毒家园的事，他拿不准。接着他当着我的面打电话问局领导，局领导在电话里说，没得，没听说过。民政局没人值班，好不容易找到了局长秘书小李，他也否认戒毒家园的事。让我很郁闷。后来又去了通山县财政局。没人值班，在家属区找到该局办公室一工作人员，他说他们局里在九宫山的疗养院效益很好，仍在经营，不可能送人，他说武汉晨报的报道在扯蛋。我又问他，咸宁其它县财政局在九宫山有没有疗养院，他说没有。昨天在九宫山上转，我到过通山县财政局疗养院，就在湖边一个山角落里，虽然不是很当道，但装修得很好。里面没有人。就目前了解的情况看，新闻里面提到过的咸宁某县财政局提供了一处一万平方米的疗养院，不属实。

中午，不想吃中饭。一是没味口，二是路边店看着不卫生，三是去酒店吃我吃不起，也犯不着一个人吃那奢侈。身上的钱看着在消，后面还有几天我搞不清。

我给郑飞再次打电话汇报。他让我给朱总打个电话汇报一下，并请示。朱总说了些宽慰的话，并安排我一个湖北的新选题，他说在郑飞手上，让我找郑飞要。末了他指示，没必要在通山呆了，尽快返回武汉。然后我又给陈勇打了个电话，他不接。再次打向立忠等人的电话，向的电话关机，其它的仍无法接通。

下午１点过１０分，我搭发往武昌的车离开通山。

下午３点多钟到了武昌。一下车，我又给陈勇打电话。我约他见个面，无论合不合作，交个朋友。听我说我已到了交稿期，我已没有时间采访，编辑部已决定用他的稿子，我打算回北京。他才说行，让我到汉口那边去。到了汉口长江日报社那边，我给他电话，他说在忙于采访，话没说完就挂了。我就在长江日报社的宾馆住下。

今晚是平安夜。去年的平安夜我也是一个人在外面采访。那是那一年最后一个采访，也是我在新世纪周刊做的最后一个报道。年年花相似，岁岁人不同。记忆很深刻，我一个人在街上暴走，下着小雨，我拼命地想我应该给谁打电话。后来一个也没想到。一扇扇玻璃门，往后飞逝，没有任何一扇在我的跟前停下。

那天已经发回了稿件，所以，后来我决定回老家一趟。子夜零点，我上了往张家界方向的列车，中午就可到家了。之后，家人劝我放弃新闻职业，让我不要当记者，让我不要做新闻。哥哥明确命令我另择前程，选一条体面的道路。我明白，我其实一直是他们的期望。他们一直期望我体面一点，为他们在地方上争光。我却没有做到。他们很惋惜我当年辞去了中石油省公司秘书的工作，责怪我当时做决定时没与他们商量。哥哥说要是我一直在省石油公司工作，现在五六年了，至少也混到了个科长了，钱房子老婆孩子，早都有了。以前我一直跟他们谈新闻理想，他们不懂，到底我自已也开始怀疑起来。

后来我回到杂志社，就提出辞职。我也不知我辞职后应干什么，只想休息。杂志社让我干到春节，做完春节前最后一期。我答应了。

今晚这个平安夜，我一点也不平安。采访遇到了空前的滑铁卢。这是我一年后第一份工作的第一次采访，却交了白卷。从来没有遇到这样邪门的采访。虽然做记者日子不多，但也做过不下百条新闻，从来没有采访不到的。安慰自已吧。没有理由。唯一的解释，是经验不够老道。有人说过，一个记者，要成为真正强大的记者，不知要经历多少失败，只要他不放弃。我经历的失败，可能还不足以让我强大吧。

没有理由放弃。正如我没办法放弃做新闻一样。不做新闻我还能做什么呢？什么也不会。但是，当有人真的告诉你，你也不会做新闻时，你除了绝望，还能怎样呢？

我不会选择绝望，我要选择证明给他看。

与陈勇还要继续联系，那个新闻越邪门，越不能放弃，我就不信那个邪！！！！陈勇１１点钟已经答应明天见面，如果他再有变卦，我不管他，仍要给他打电话，老子放不过他。

晚上又报了两个选题，一是湖北钟祥汉江大桥危情，一是湖北出台反刑训逼供新规。明天就等编辑部的指示吧。

坐火车穿过黑夜进入新年

这是旧年的最后一夜，也是新年的第一个晨。我以坐火车的方式，完成了这样的过度，以空间的牺牲获得对时间的空前记忆。我必须记住，我是坐着Z17次列车，穿越2005，抵达2006。这一天我不是作为我，而是作为民主与法制时报的记者，行进在工作之途上。

天一亮，就到了长沙。这一次，我要以空前的效率，让他们意想不到。必须做出令他们意想不到的成绩。记住，上一次滑铁卢的耻辱！耻辱永远是自己的。

一个题材是湖南政坛大地震。副省长郑自杀已身亡。这个新闻已经是纸包不住火。可能近日湖南有关方面会招开新闻发布会，通报相关情况。采访要从医院，郑家住地，郑的家乡，以及相关内部人士这些角度挖线索。通过对郑背景材料的交待，迅速做成一篇4000字上下的稿子。

本期另一任务，做湘府西路问题。第一个角度，是事情本身，包括湘府路相关建设情况，以及历次车祸发生的情况。这些都有可通过潇湘晨报找到。这一步要明天上午完成。上午还要完成联系采访工作。晚上到当事人家里采访。这个新闻，最好还要找到肇事司机。再一个采访交警部门，要提前联系。采访天心区法院。工程设计施工单位。采访法律专家，就这一现象做分析报道。最后采访天心区政府。元月四号各单位上班，此前要做好其它基础采访工作。元月四号当天采访一天，当天晚上发稿。

争取在四天内，做出两条新闻。必须以效率胜出，在追求效率的同时，提升质量。质量无限度，所以要以效率优先。如此，下期可能有我三条稿件，在报社的顶梁柱作用才能突现。然后才可望在元月份完成四篇稿件，完成两万字的工作量，稿费达到6000元。使当月收入突破一万元。

所以，做新闻要快。这是第一原则。

新女性论纲

革命的本·拉登

进入父系社会后，女人就被剥夺了参与社会的机会，正是由于女人被剥夺了参与社会的机会。女人没能发展出很理性的一面。她的思维系里面，基本上是一维的。男人因为是社会主要参与者，发展了多维。

 讲来讲去，是有社会文化历史原因的。但现代社会，所谓女性的解放。就不仅仅是权利的平等问题，就还有一个去女性化的问题，所以有人总结，超级女声好。开启了中国后女性时代，传统意义上的女性美学价值观被颠覆了。

 所谓后女性时代，也就是非女性时代。现在的女孩子很多会问，凭什么女孩子就该那样啊？这问得很好。有人解释，这是因为现在女子参与社会的机会增多了，竞争产生平等。

竞争客观上也要求女性走向中性化。为什么现在选美比赛没多少人关心了？因为选美选出的那种女子，不适合这个社会。她们除了当二奶，基本上没什么前途。。 但现在最大的问题是，女性自身的性别归类，仍然是个很头痛的事。比如，女性对爱情的追求，本身是在缘木求鱼。

女性理解的爱情，不是放在一个社会参照系来考虑。所以更多是在强调女性本身的性归类。 这样的爱情追求，你不觉得只有深闰女子才适合吗? 但问题是，所有过去的爱情片，或爱情小说，所讲的女子，基本上不是社会人。她生来就不是为了社会。而仅仅是为了她男人。这就是套在女人头上那顶爱情谎言的由来。

男人当然喜难女人重爱情，因为这样女人自动投降了，成了奴隶。不是吗？社会进步本身在解放女人，包括解放她们的爱情。最终可以想象，女人会和男人一样看待婚姻问题。

最近有些新闻，大家看着以为非常不好的新闻。以为这个社会不得了啦，礼崩乐坏，天下大乱了。我恰恰从中看到了社会进步的希望。前次我们报纸报道杭州女大学生网络卖淫，网上转摘得不得了，有人批判，现在的大学完了，女大学生完了。素质低下啊。其实不然。大家忘记一个前提。现在女大学生卖淫，她不是受迫的。她是在完全自由的基础上，自我做出的选择。也就是说，这是一种观念。她选择，她喜欢。这样，问题的性质就完全变了，问题就到了，女人究竟有没有消费自已身体的权力了。因为男人消费自已身体，现在是很少受社会批评的，可以明正言顺。

张爱玲的小说喜欢看吗? 琼瑶和她是完全相反的，琼瑶阿姨一直在诱骗女人继续当好女人。张爱玲相反。她曾写道，婚姻是一纸长期的卖淫合同。只是她太前卫了。在她那个时代，她注定是不幸的。她后来日子过得好惨啊。只是她本身也没能超出她那个社会。她与胡兰成的爱情，就显示了她作为女人不得不得低头的命运。每个人都有他自身无法破解的一面。比方，我观念很超前，但我行动却很极端保守。 

其实这些在延安时期，是比较普遍的。我就觉得，性解放，是女性解放最核心的议题。没有性解放，女人就只可能永远处在附庸地位。像你哪位同事。她实际上是一种牺牲品。她以为她很超前。但她始终不可能超越这个社会。所以她不可能很超前。她放弃了爱情，但还在追求爱情。在追求她没必要得到的东西。实际上，她的一生，将为爱情而牺牲掉。

 因为女有不够强大。男人为什么不会把爱情当生命呢。因为社会整体来说，男人比女人强大。所以女人总在找一个安全的依附物。也就是有爱情保证的婚姻。

(事实上现在的男人一点都不安全了——插话，下同)这就对了。因为男人也受了女人威胁啊。女人在社会上不正在从男人口中抢食吗。男人找女人，更多是找一个依附于他的物。这主要是现在的社会属性还没转过去。

女人应建立自身的安全观。这话讲起来容易。但生理上的分工，注定女人处于弱势。 简单说，女人要生养孩子，占用的是最青春的时光，那么社会竞争中，会比男人少了很多机会。 这也是女人觉得不安全的十分重要的原因。

你还是觉得要找一个安全的男人吗? 如果不是，就没必要把爱情看得很重要。(但是人都要结婚的，要结婚就要有爱情。没有爱情的婚姻很难想像啊)不过，说到这里，婚姻制度成了最核心的东东了。

只要有婚姻制度，女人就别想平等。马克思讲，要共产共妻，他描述的是一种后人类社会。马克思的东东，它是一种社会学说，作为学术理论，是很捧的，不过被xxx党邪教化了。

马克思是说要打破婚姻制度。男女要成为一种自由的组合。也就是完全自由自愿基础上的组合。这种组合可以是固定的，也可以是不固定的。这就是马克思讲的人自身的解放。

最初，人是没有婚姻制度的。但那时也没有完全自由自愿。更多是按丛林法则来决定，所以强壮的雄性总占优势。雌性是处于雄性的暴力胁迫下。即使在母系社会，也是这种情况。

 母系社会的形成，是因为男人的责任没有制度性强制。孩子找不到爸爸。没办法，只能按母系也认。这是人类组织成一个社会的开始。

后来社会形态更复杂了。才安排了男人的责任制度。也就是父系社会。现在基本上还处在父系社会。马克思讲的共产主义社会，也可以理解为后父系社会。父系社会解体。那么现有的婚姻制度就没了。那么，男女都自由结合。我倒认为，那时候，才可能有纯粹的爱情。

为什么只能爱一个？又为什么只能被一个人所爱呢？事实上，人在本性上是泛爱的。这种情形，在社会发达的国家，是越来越明显。

上世纪六七十年代，西方掀起性解放高潮，就是社会进步的一个方面。你说说，凭什么爱要被固化呢？又凭什么爱一定要找到家这个壳呢？没有道理的。

所以回过头来说。婚姻是没有理由的。就拿大学生卖淫现象来说。她们是拿身体当商品，而且价格不菲。这本身没有道德上的问题。但问题是，价格不菲，说明供给不旺。说明她们只是意识革命走在最前面的。她至少掌握了一部分主动。

问题是，来个极端一点的逆向思维。什么时候男性妓院和女性妓院一样发达了，那至少也说明，女性大大的进步了。（现在男妓也蛮多咯） 但没有那么公开。说明社会松动了很多。

商品是社会产品相对增多但又不够发达的结果。可以说，就身体来说，直到现在，还基本上处于奴隶社会。实行的主要是一次性买断制度。但是当身体的解放到一定程度后，也相当于马克思说的，当社会产品多到用不完的时候，商品消失了，想要什么你拿呗。身体的解放，当然没有这么简单。但最终会到男女完全自愿自由结合那一种程度。那时候不再有人拿身体当商品出售。

然而，既使是拿身体当商品出售，也不见得就比当身体奴隶不光采。至少她是自主的，是心灵完全自由的。比农村很多婚姻要光彩。农村里的很多婚姻，女人是被绑票的。不是被钱，而是被道德文化。

看过电影《菊豆》吗? 张艺谋导演的，巩莉主演。讲一个女的嫁到财主家。她喜欢上了财主家的长工。后来她俩好上，生了一个儿子。但财主以为儿子是他的。到后来才明白，儿子不是他的。但这一切，都只发生在一个封闭的小院子里。外人并不明白。于是，儿子只能叫财主为爸爸，而叫他父亲为哥哥。

后来，财主死了。长工被迫从院子里搬出去。为了避嫌。即使财主死了，菊豆也不能与长工结婚。他们的一切关系，都只能是偷偷的。公开的身份，菊豆是婶婶。长工是侄儿。他们就这样过了大半辈子。

财主死后，为了不至于再怀孕， 菊豆用很土的方法伤害自已的身体，导致终身再不能生育。后来，他们在地窖里偷情，因为缺氧而昏迷，儿子发现后，救出了他们。但儿子一直敌视父亲，看到他们光着身子，只救出了母亲，却把父亲丢到水池里掩死掉。

公开的，与私下发生的，相差太远了。与其这样被绑票，我觉得女大学生现在的行为，更为光明正大。